我的修真历程与我的世界（四）
关于隐形师父与隐性法脉
前文我讲过我在浙江省乐清市清江镇的那些日子里，由于机缘遇合得以开拓悟境，领悟到各种高修心法。后来我是知道了我之所以在那期间有那种“奇遇”，其实那些法门都与我累世所传承的法脉有关，他们都封存于我的深层意识之中，而在某种机缘启迪之下，会自然地开启而被自我意识所认知，于是从“潜在”变成“显在”。
在修行界，如果讲到传承方式大概有两种，一种是“亲传”，另一种是“灵传”。“亲传”好理解，是指得到现实中的“有形”师父传法受教，而“灵传”就要显得神秘而复杂得多了，指的是修行者受到现实中无形的“隐形”师父也就是“隐师”传教现象。按照有些修行界师父的说法，“灵传”就是上界也就是法界师父通过功境和梦境给弟子传法的，如道家所说的“阴传法”现象就是此类。这自然也是其中一种，但不一定真的就是上界师父下来传法。其中有一种情况是，由于某种因缘激活了修行者本人前生甚至多生的传承法脉，于是这些法脉信息生成能够被修行者自身信服和确认的现象（如声音、图象、心灵直觉、悟性等）而被修行者本人接受。比如有的修行人士，今生并没有跟上师修行密宗密法，但其前生有修过密宗的，也有可能在修其他宗法的时候把前生法脉给激显出来。所以说，如果要判断修行者的法脉传承有时并不是一件简单的事。修行界屡见有些人士自以为得到优越的显性法脉传承，常常自以为是，很傲慢，这是非常无知的。
所谓的隐形师父也有多样类型，但不管是哪一种类型，都跟自己内在的灵性意识有关，有的是属于自身深层灵性意识显现的幻相，也就是“另一个灵性之我”在自我表象意识层面的投影显相；有的则是因自身深层灵性意识招感而来。属于被自身灵性意识招感而来的也有多种类型，有的是属于地球“有形”生命的修行者的元神或精神传感；有的则不属于地球上的有形的物质态生命，而是存在于高层灵空法界的“高灵类精神体”，是纯灵性的精神智慧体，他们没有物质身态，亦属于修行者们所理解的“仙”、“佛”、“神”、“圣”范畴，层次各有所不同。之所以有上界师父传法现象，其本质是高层灵空法界的灵性精神信息在修行者自性精神层的投射而显现出来的结果，大多是带有重要、关键指导意义的修法和悟道信息，大多是因为修行者的愿力感召才使得与之产生“精神联体”，能为修行者传输灵空法界的高层修法信息，被修行者的心灵感知以后，就会生成具体的各类修行法。显现量的多少、类型和层次由修行者自身的禀赋和累世所传承的隐性法脉等条件决定。但隐形师父所传之法也未必就比现实师父所传之法的层次高，不过隐形师父所传之法必是与修法者本身条件最具匹配的，也是最为适用的。打个比喻来说，假如你只有萝卜青菜这些食材的时候，他绝不会给你传授参鲍鱼翅类的菜谱，他会根据你现有的根性、禀赋和条件传输最具匹配的修法信息，从而最大限度地利用现有条件达成最大的修行成果。
修行界中很多隐形师父“灵传”现象通常都包含既有自身隐性法脉被激显，同时又有外来法脉进入的双重过程。很多修行者在炼功时或睡眠间常有离奇的功境或梦境，如受仙、佛、高人指点，或灵体出游，或有其他奇遇，有时只是以灵感思维的方式出现，其中都有可能同时存在这双重过程。道家某些修行法到一定功境会“仙人指路”现象，佛家某些密传法系修持者在一定境界中能得“空间上师”授法，这些情况都有“灵传”意味。这类传承形式尤其在道家是屡见不鲜的，如道家南宗初祖张伯端据说就是因“梦授”而得修炼法诀；还有陆西星和李道纯的法诀据说也是通过“扶乩”之类所得；张三丰对于大明皇帝问起太极拳是如何创立的，回答是“梦中所得”。一般来讲，很多现有的修行者都不是从这一世才开始修行的，大多都有好几世修行的功底，所以进入一定功境以后，其灵性层面会对过往的传承法脉信息进行整合后，会显现为指引性的悟法信息，从而会使修行者“无师自通”。
但亟需修行者引起注意的是，有些功境和梦境景象当中尚有真伪之分，很多时候只是自我妄识显现的幻象，还须修者谨慎，切不可认贼作父而断送慧命。如有的人会在功境或梦境中看到某仙某佛告诉自己是某某菩萨转世，或是告知何时股票大涨，提示要大量增仓等，凡是有明显功利意味的，几乎可以肯定都是自我妄心妄识所幻化出来的“虚妄伪象”，若以之为真景，便难免有入魔之忧。只有修行者本人无妄想妄念，起心动念都是善愿时，当愿力相应时，才能自得真师灵传。否则为邪师所惑，后果不堪设想，所以又须慎之又慎。我平常的教导方法是，对于功境幻景，既要以心去觉察，但同时又要放下对其追求，领悟空性要义，以见为不见，生起对自身妄念的觉察心，始终把重点放在对心灵境界的拓展方面，这样才能方保无入魔之虞。这就象我所写过的一首《破幻体妄神诗》中写到的：
幻体妄神难为真，磨砖作镜岂可成？
天机至妙空中有，对景无心是道人。
因此在各种千奇万象的功景幻境中需要有一定的鉴别能力，禅宗讲“宁可万劫不悟，不可一朝入魔”，“贵子眼正”是禅宗一惯所强调的。附带说明一点，在观心时只要做到对妄念的觉察便可以了，不要想有消除妄念的想法。有觉察便具有觉性，在觉察的那一刻便有如光明照见黑雾，当下妄念就不存在了，再想消除妄念反而有头上安头之嫌，因为想消除妄念本身也是妄念。正如《圆觉经》讲的：“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。”觉照于当下，是修行者应有的功夫。
关于我的隐形师父和隐性法脉
以前我曾经在梦境中看到有位自称是“隐尘子”的道家仙人模样的人物给我授法，还有出现了一些佛家和其他人物模样的，后来我知道这些都是我前些生世所传承法脉被激显的现象，看破了也就不以境为境了，也就不着于境相了。这二十年来我所经历的灵异功境和梦境可谓数不胜数，尤其修真梦境不象普通梦景一样只有虚无缥缈的感觉，那种遨游于九天胜地、飞行绝迹、来去如电的离奇经历有如现实般的真实，清醒后更觉神智清明、灵感频现，心中偶有疑虑也是一梦自空，实是妙不可言。很多修真梦境其实是自我生命的身、心、灵资源进一步整合后通过灵性意志传递给表象意识的直观示现，同时也在指引自我表象意识按其指引的方式处理信息。世界著名心理学家荣格所说的，“梦是开设在灵魂深处最隐蔽角落的小小隐秘窗口，它所通向的宇宙夜空是心灵性的，在自我-意识出现之前很久就已如此，而无论我们的自我-意识的疆界如何扩展，它将始终通向心灵的夜空。”修行人士若能善用其法，对修行成果的积累将具有不可思量的功用。我曾经研创“灵界寻真法”来帮助自己在功境和梦境中获得隐形师父授法以激显自身隐性法脉。关于对这种法门的领悟还跟我的一段经历有关。
我曾经有段时间一直困扰于修法内容的安排方面，以前我为了能使自己“快速”悟道，对佛、道、医、武各系尤其是密宗、禅宗、净土宗等各家法门皆有进行过长时间地钻研，经过十几年的积累，也算是掌握了相当具有一定高度的修行理法。当时一方面因日常生活、工作俗务繁多，尤其经历了结婚，随着小孩的出生以后，生活琐事、杂事骤然间突增，特别是有段时间还要考取会计从业资格、助理会计师之类专业技能，又要花时间学习易经六爻八字预测、风水学、成功学等，所以很少能有专门时间修炼，基本上只能三更半夜起床靠挤压睡眠时间修炼。修行界有云：法贵精专，不宜多法混炼。然而我虽炼功时间极为有限，却贪心不减，因想既然已花很多精力掌握了多家修炼法门，不舍就此放弃，以致欲修之法如此之多，不知以修何者为是，是以常为修法选择问题而苦恼。
由于以前在修炼功法时，常有遇到一些“非常功境或梦境”给我进行指导，我视之为“真师指引”，也就是隐形师父的指引。为了解决修法烦恼之事，我开始琢磨寻找“隐形真师”指点迷津的想法，于是在以前修悟“无形法”的基础上进一步深入探索和总结，方得其真意。以后每次修法之际，必先忘其所学，使灵台空寂，进入万法之源，待一灵有感，真机示现，任随自性因缘而自演化无量法门。从此我以“空”“灭”之理法融汇平生所学，并于功中、梦中得各种隐性法脉传承，获以“本心直参本体”之法，从此得以步入“无法”“无形”之境，而享受大自在修行。同时，我遵照隐师指示，放弃了易经预测法、风水等各种非究竟之术，以有限的时间和精力专攻于大道，竟然进步神速。至此终于有云开见日、乾坤朗照、万里无云之感，修行境界也顿超直上。后来我所写的《指迷破妄诗》的一些诗句或许可以描述当时那种证境：
苦海沉沦似轮周，此身不渡万劫愁。
真源不与迷执客，妄法难成慧悟身。
三剑劈开五行路，一点中分两界洲。
逢山不见一撮土，流水江中任轻舟。
修行至此终于有种入于“无我无境”之感觉，故此见山无山而见水无水，如行舟水上既不见江亦不见水，如此“江”“水”皆无之定我称之为“江水流舟定”。修行到此境界就有毫不费力之感，如顺水行舟，虽无目的却能到达彼岸，到此方知是何为“无为”，无为而能无不为。
见我真相，知我是谁
我在前文中说过，于1989年我在上高中二年级的时候，由于在功境中见识了“生死如幻灭”的场景之后，我时常问自己下面这几个问题并立志要找到这些答案，这几个问题便是：
我是谁？
我为何会来到这个世界？
我生命的使命和意义是什么？
我会以什么样的方式来经历我的人生？
我最终将归于何处？
现在看来，通过二十多年的探索与修悟，我已经知道了这些答案！这自然是可喜可贺之事，没有枉费我这么多年的心力！试问时下，众生虽云云，但有几人知道“我”是谁？就现实而言，不要说知道“我是谁”的，就是有兴趣想知道“我是谁”的都已经不多见了？
想当年，我在清江初悟“光明大法身”境界时已初知“我”是谁了，但此后经历红尘，悟境反复，又不甚清晰。后来曾经进行过“性”（自性）与“识”（意识）的分体训练，洞觉到思想的真相和思想的欺骗性，了悟我的思想并不属于我。在一日静修中，我突然更清晰地知道“我”是谁了！后来我写了一首诗《顿悟》以记之：
从来不问因与果，亦无金木运水火。
一夜雷声通幽处，从此方知我是我。
我觉察到我似乎是永恒地存在于宇宙万物之中，但又游离于万物之外；我虽同万物一道生灭，但却能于生灭之中超越生灭。是故，我无在而无不在，无灭而无不灭，无生亦无不生，无所能亦无所不能。从此了知生灭皆自性尔，故唯自性无生灭。知自性不增不减、不垢不净、不生不灭、无来无去，是一个浑然虚空、不着一物、什么都是又什么都不是的真源本性！故万物虽生我未生，万物有灭而我无灭。故宇宙有成、住、坏、空之期，而自性却万劫不易、亘古恒常、如如不动。因此纵然世道浊俗，我却能孤虚超然于世外。从此自以为已得解脱妙义，虽世俗生活辛苦，却常欣欣于怀，自得心灵愉悦。
既知真我面目，也不枉我多年苦心。修行至此，已然进入一种无惑之境，从此可以无所修而无所不修了。后来我做《随想偶得一首》以记之：
既识来处，便知归途；
红尘如梦，且听风吟。
以物观物，超然于物；
随心化心，了然于心。
有次我将这首诗发在一篇博客上，有位女性博友看到后给我留言说，当天她正为某事烦恼不已，偶然间看到这首诗，感觉心灵被触了！读了几遍后，竟然从内心中生起一股超脱感，忽然间竟觉烦恼顿消。看来我的一些灵悟诗作有时还真有点心理疗愈和开启悟性功用。
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我的修真历程与我的世界（五）
我的求道悟道历程总结
算起来，我从1988年开始修功，曾经立雪无门之苦，其后漫参百功千法，用了将近二十年功夫方得臻于此境，是以我写了一首《灵悟》记叙其间感悟：
当年立雪恨无门，万法千功未得真。
无心悟入灵禅境，始识清风邂红尘。
而我过往的各种求道修行经历也可以用我所作的《求道诗》进行总结，诗文如下：
寻 道 诗
少小不知事无真，二九南柯梦惊魂。
万劫余烟随影去，百载何恋幻化身。
功名自此无心置，生死灵台溯源根。
九度寒艰寻道客，十年坎坷历心程。
皖北初行遗惆怅，浙南顿悟扫迷浑。
此前曾记宁江雨，而今只识雁荡风。
黄鹤楼前聆天韵，峨嵋山域印雪痕。
芒足踏破荆棘岭，赤手推开空慧门。
青冥常思蓬莱客，紫阙终晤道师人。
金诀妙法参玄奥，静室神修忘前程。
震震清音涤魅影，腾腾剑气荡妖尘。
星魂入体千秋耀，蟾魄凝辉万里澄。
灵烟永驻清虚境，法相庄严宝刹城。
日透云川松霞蔼，霾消绝谷风月伦。
沧桑历尽寻常过，方寸丛中有乾坤。
诗中“紫阙”原指神仙居住之所，在本诗中则另有其意，实为自性本觉之灵识所居之处，亦与隐形师父和自身隐性法脉相关，人能否成道，与其密切相关。是以“紫阙终晤道师人”之后方见灵山妙境。而人生最美风景，其实就是“沧桑历尽寻常过”，以平常心漫随风浪起伏而起舞，那时才能领略“方寸丛中有乾坤”，知绝处便是生处。当自我精神如滴水融于海而融入宇宙精神之时，方见山河大地、虚空亿宇皆为我身，才能证得生命的永恒性，正如道家所说的“神满虚空，法周沙界”，是一种无量无边生命境界。
关于我的生命价值观与我所崇奉的生命理念
每个人的生命价值观与其所秉持的生命理念其实是与其生命参照系密切相关的，生命参照系越是宏大，其生命价值观与生命理念也就愈趋向于优越。自从我在功境中见识了宇宙“幻灭如烟尘”的景象之后，我的生命价值观与生命理念也就发生了巨大改变。当时依我看来，很多人所做的事情大都只是在30年之内有意义，30年之后便没有意义了；只对少部分人有意义，对多数人而没有意义。由于我的生命参照系发生巨大的变化，对很多人而言很有意义的事业对我来说则无多大意义。于是我开始寻找生命的终极价值，也就是寻找象雪漠老师说的那种“不因时间消逝而消失的生命价值”。所以从那时起，我觉得我所从事的应当是对全世界全人类都有意义的事业！而且，不只是在我生的时候有意义，更要在我不在这个世界的时候也有意义。于是在这过程中开始形成我所崇奉的生命理念，那就是：——生命从一百年后开始，做三千年以后的事情！
这几年下来，我为创建中灵体系而历尽艰辛，在一些朋友看来，我简直是象难民那样生活着。却不知道我心中自有天地，并不觉得苦，反而还自得其乐，感觉如在禅天之境，便是我的生命价值观和生命信仰使然。
宏发大愿：不求往生极乐，唯愿生生世世永驻轮回
我大约在1990年后开始参修净土法门。当时因在功境中感知到一切众生无量劫以来在轮回中的诸种痛苦，是以生起强烈的出离心，从那时便修习净土宗，希望此生命终能往生西方极乐净土。但是多年之后我逐渐改变了这种想法。原因是后来以我在功境中所见，这世界上所有的人，哪怕是跟我毫无关系的人，如果究其根底，都是与我同源同体之物，所有万物最初都是一气同源的。所以世上众生，从隐形关系来讲，若非我父母便是我兄弟姐妹或妻儿子女。是以我那时方觉如果只想自己往生西方是何等自私？就象现实生活中那种不顾父母妻儿子女死活而自享安乐的人一样，那有何意义？于是从那时起我便发愿：不求往生极乐，唯愿生生世世永驻轮回！而我若入轮回必渡亿万人永离轮回之苦！是以，我从当年的极心想出轮回到如今的不求出轮回，期间见证了我的成长过程。
我曾经写过一篇名为《成佛后的归宿：重入轮回做众生》的文章，里面也表明了我的一些观点。另外，在我以前所做的《中灵修身四偈》中的最后一偈也讲到相关理念，其文如下：
真身亦为虚幻物，破执长生渡此身。
吾今既得空空法，重入轮回做众生。
在佛教诸多菩萨之中，我感觉与我感应最深的就要数地藏王菩萨了。在很多寺院，当我走进地藏王殿时，总会想起他那句掷地有声的誓言：“众生渡尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。”那时，总会让我感受到灵魂上的阵阵悸动，让我的心灵很受滋养。很多时候，我总有一种想永久地侍立在他身旁的想法，久久不舍离去。
我的生命感悟：唯有安于孤独者方能领略巅峰生命境界
尼采说：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。
有一次我在一部电视剧上听到这句话时，不由地激起我心中的阵阵共鸣与感动！虽然我认为自己在某些方面似乎也算是有所谓“哲人”的一些色彩，但远远还没到尼采所说的“更高级的哲人”境界，但是这句话却显然深深地说到我的心头上去。于不知不觉间我已进入生命的不惑之年，如若有人要问我最近二十年来最大的感受是什么，我会毫不犹豫地用二个字来形容，那就是——孤独！
当我于1989年于禅修功境中看破红尘幻象而矢志发愿修行以后，便感在我周边能与我同路者已杳不可得；尤其当我在1995年经历浙南“清江开悟”之后，我的世界从此就更加无法与周围之人人交流和分享，因为那不是一个可以想象的世界！就如同你无法去跟一个瞎子描述彩虹有多么绚丽一样。由于性格上的敏感使我深知一个道理，那就是：一个正常人如果想在疯子群中不受伤害，那他唯一的选择就是把自己也装成疯子。所以从那以后这十几年来，我其实就只做一件事，那就是在“装”自己！“和其光，同其尘”，让真我隐混于世俗的虚幻与人情之中，一切所作所为只是混世应俗应景罢了。
以“假面具”示人其实并不是我想要的选择，然而却是无奈之举。同在蓝天下，但我所感悟到的世界却是超乎人们所能想象的，我不知道我之所见能与谁共语。从人类生命的心理共性来讲，人都是渴望被理解，希望能拥有知心知己，谁会愿意自己孑然一身孤独一世呢？古语言，独乐乐不如众乐乐，我也曾很想与他人尤其是自己亲近的人分享我的世界，但最终还只是让自己孤独地拥有着自己的世界！想到自己曾欲渡亲朋好友入道却不可得，以至于连至亲之人也只有亲情而无道情，致使万卷天机独揽，每当想起这些亦让我常有遗憾之感！所以在我的生命中，孤独，已成为我习以为常的一部分。渐渐地，她也成为我最为享受的一部分——当生活中很多人都沉浸在麻将桌上消磨时光的时候，我却在孤独的冥想与静观中一次次地感觉着自我生命的蜕变！在孤独中一次次享受着对自我生命超越的喜悦！
多少年过后，经历了心灵上的重重历炼，我不经意地由一个当年因默默无闻的“腼腆男孩”变成了一个修行宗法系统的创立者，拥有着有如巅峰观云而独享超然的庞大世界，是孤独使然也！因此，孤独是可以创造和成就一个人的生命境界的。对于一个真正的修行者而言，孤独不仅是必须的，而且是必然的。修行不是哗众取宠，亦非呈能争胜。修行是一种在世而出世的生活艺术，修行人具有与众不同的追求和境界，选择了修行，至少在生命的某个阶段而言，也就意味选择了孤独与寂寞。对于修行者来说，孤独与寂寞更是一种境界，因为生命的巅峰境界唯有安于孤独与寂寞者方能领会。
这些年来，由于生命价值观的与众不同，我总有一种犹居万仞冰崖而难觅知音之叹！为舒缓自己的孤独情绪，我竟然也鬼使神差地学着去创作一些诗词，这样，我所创作的诗词也就成了我的世界的出口。在此附录几首以为记录：
知音叹
二十年来未吐真，只缘志向出群伦。
自从一梦南柯后，便视功名若粉尘。
灵府金章穷圣道，阎浮墟影觅法身。
万仞冰崖谁知己？禅心一味语何人？
修真心语
多年不敢吐真音，恐惊星月坠凡听。
独步千山凌至顶，密研三教创法英。
万缘总是菩提意，百念皆关般若心。
漫道灵峰遥鹫岭，侧首回眸便见君。
独孤行
御剑苍穹，横渡虚空。
独行三界，万境同融。
知白守黑，何拘雌雄。
壮士怀柔，气吞虎龙。
喜乐由心，抱道始终。
沧海桑田，随意从容。
山河万里，渺若轻虫。
乾坤浩瀚，只在囊中。
紫府神游，志极九重。
天上地下，我与谁从。
众里寻伊，无觅芳踪。
禅心谁共，水月青空。
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我的修真历程与我的世界（六）
2008年，是我生命中不可思议的一年，这一年里，我经历了很多事情：顿悟《现代企业灵性管理学》、开始学写文章写诗、受师命催逼开宗创系、知前生因果而悟宇宙因果法则机制等等，从此以后我的人生开始大大改变……
2008年，偶然顿悟《现代企业灵性管理学》
在我所创建的中灵文化体系中，最不可思议又最不好向人推介的大概要数其中的《现代企业灵性管理学》了。
在以前，我只以参悟最上乘生命解脱之道为终极目的，不大关注其他领域之学。另外，我本人只有高中文化，一天也没学过任何企业管理方面的课程，也没有任何实际管理经历，对企业管理也是毫无兴趣，是个地地道道的门外汉。只是我从我师父那里领悟了一种让人有点不可思议的“精神探索技术”：当我在甚深禅静修持状态下，我的思想就象一张白纸，可以感知到我需要探索的各种隐观层信息，再将其通过某种机制破译和复印下来，就可以直接获得某种智慧资讯。这种探索方式先要以“精神联体”技术进入所探索的对象领域建立精神联接通道，进而用“精神同体”来达成“精神同构”从而直接获取相关感知和认识。籍由这种探索方式，从理论上讲我可以进入各个我想进入的思想领域进行感知和探索而能有所得，从此实现了以前梦想的“任意探索”愿望，从而使生命的探索本能得到完美的实现。
2008年初，缘于一次偶然间的事让我产生感慨：当今世界知名品牌领域，作为泱泱大国的我们竟然不如曾经的番属国——韩国！改革开放近三十年了，为何我国还没能出现世界级的企业家和企业？于是觉得自己有义务运用自己的某些能力对企业发展之道进行探索，为祖国的富强和民族的复兴尽一份力所能及的力量。只是在世俗中常为生存而奔波劳碌，很难有专门的精力去进行探索，因此这项课题的研究只能在断断续续中进行。
2008年5月2日凌晨我起床静坐修功，当时并没有特意要为这个课题进行探索。不久我就开始进入了一个恍恍惚惚、浑然忘我的功境中……不知在什么时候，忽然随着大脑中一声破空闪电划过，在此自性灵光闪现的刹那间在心灵知觉中出现了一个“企业灵性”的字眼！与此同时，一阵接连一阵的愉悦感和幸福感竟在心灵中呈井喷状地持续！感觉好象有一盏明灯刹那间照亮了十方世界，世界进入永恒的光明！刹那间，心中所有的疑惑和迷雾全然消失！心灵中除了感动就是震憾！莫名其妙地、一阵阵周期性地在心灵中震荡！…只是不知道为什么会这样!那时，我唯有静静地体验着，任由感动和震憾在我心灵中持续，而泪水也在湿润着我的脸颊…
这就是“顿悟”！我在“顿悟”中实现了对该项探索课题的全面突破！也就是从那一刻起，便正式诞生了《现代企业灵性管理学》，因其涉及到人类微观精神动力的运用原理故又名为《现代企业微观精神动力学》。我在《现代企业灵性管理学》中次提出管理境界的三个层次，就是欲望管理、精神管理与灵性管理，并指出中国之所以至今还没有真正的世界级企业，那是因为中国企业家大多是以“欲望”在管理企业，而世界级企业家是在以“精神”甚至是以“灵性”在管理企业。而灵性管理也就是老子所说的“无为”管理。后来我还作了一首《咏灵性商道》来记述：
行航商海势多迁，问道无为启鸿篇。
决事闲庭听细雨，治图闹院烹小鲜。
身著尘衫临繁务，神驰云汉蹈虚烟。
参得黄庭入明府，只问巅峰一片天。
算来，《现代企业灵性管理学》的提出至今已近五年了。由于源于自身在顿悟状态下独特的心灵震撼体验，我确信我所发现的必是真理，我确信我发见了企业发展与成长的最为本质的机密。由于使命使然，我未来将致力于向企业界传播其相关思想与理念。
有点奇巧的是，我在五月二日凌晨顿悟发现了企业灵性管理思想，当日上午由于一次“偶然”的失误，我把公司的宿舍钥匙给丢了，而这次看似“偶然”的失误后来证明是被自我深层意识“刻意”安排的。自从我在TB公司供职以来，在以往的整整四年时间里，在午饭后午休这一二个小时的所作所为依次是：上网——炼功——小憩，几乎是雷打不动的。这次因为把钥匙给丢了，虽然再打磨配一把也是件很简单的事，但我却隐隐约约觉得这其中必然有深意，就不配了。于是从那以后，我就改在办公室休息。因为我的办公室只有我一个人，时间一到，就把门一关，开始在里面炼功，功毕就坐在椅子上闭养片刻。但往往没几分钟心中便灵想翩翩，不由自主地开始打开电脑进行记录。要想到我原本只有高中文化，素不喜文学，离校近二十年来几乎没做任何文章，原本微末的文学功底早已荒废，文笔功夫自是拙劣不堪。然而就现在而言，似乎只要心有所动，心中便有灵思泉涌，几年下来于不知不觉中也有数十万字文章入账。所以我很感谢当初那次“不经意”的失误。我也相信，我那次“失误”其实是我内在的深层灵性意识在有目的地导演，可以说，如果没有那次“失误”，我很可能到现在还不想动笔写文章。
最有点不可思议的是，向来没学怎么作诗的我也开始有一些诗作问世了。而且我觉得我的诗似乎不是用脑子“想”出来的，而是从自心中自动“流”出来的！记得有位诗人说，写诗就是给灵魂搔痒，灵魂痒了就搔，不痒就歇着。对我来说，写诗似乎是给自己的内心世界寻找出口，籍此抒发、引导和调理内在的情感、情绪和思想、思维。也许只有在我的诗作之中，才能看到一个隐藏于表象现实世界下面的真实的我！
2008年，感知生命使命，受命开宗创系
2008年对我来说是个具有重大意义的一年，那一年里不仅让我感悟《现代企业灵性管理学》，开始学写文章，更重在的事是，我被我生命中的“内在之我”，也是我的隐形师父催逼着去行开宗立派之举，而在当时，我还没做好准备。所以我这些年来，感觉被一股伟大的力量推动着去做很多我没有想要做的事情。
我前文有讲到关于隐形师父与隐性法脉的一些内容，隐形师父也是内在真我的示现，与我本是一体，只是因缘化身示现诸象来引导自己完成生命使命。由于诸种原因，多年来我只关注自身的修行成果，未曾多想他事。然而于2008年开始，于静定中人我皆忘之际，我多次听到从内心深处传来的声音：“你现在是到了兑现当年誓愿和承诺的时候了，你应当出去将所得之法传之于众，而不应只顾自身觉悟！”
当这种心灵之音出现在我生命中的时候，我也直觉到这将是我的生命使命，也是我来到这个世界的因缘，我将会在完成这个事业的过程中体现我的生命价值。然而当这种生命使命真要降临到自己身上时，由于过往的习性使然，我又有些抗拒。因我本是个内向、腼腆而低调的人，由于自小三岁起患上肥厚性声带炎和声带闭合不全症，讲话结巴又有点吃力，所以自小以来便不大想与人沟通。所以我曾经想只做个默默无闻的隐修者以和光混俗，不求显扬。虽然我也时时记起自己于1994年在我外公主持的寺庙里，在佛祖座前祈愿他年创法利众生的大愿，然而当要真正践行此愿时，却难免有些陌生而异样的感觉。因传法布道是需要跟各种人群打交道、沟通和表达的，而这项能力恰是我的硬伤，所以我觉得如果只管自己修炼的话是没问题的，如果要指导别人的话，只怕难以胜任这项工作，所以我感觉那似乎不是现在的我能做的，觉得要做这件事可能还需要一些时日。所以那时的我听到这种声音时，心底里是有着抵触情绪的。
面对生命使命，我内心的矛盾与抵触
修行界言“红尘无真师，真师不在尘”，是说现实中的师父通常都有被自身业力所拘，表现都不是很圆满，总是有其弱项与缺陷。说句客观的话，在修行证悟方面，我具有一般修行人士所没有的见地，但在某些能力方面，我比之常人又有明显的缺陷，所以说我可算得上是个复杂的矛盾体。因此我对自我生命使命的抵触也正来自于此。
从自我意愿上讲，多年来，在我内心深处非常想与人分享我的世界，我确实希望能以我的经历去引导更多人修行。所谓“毕竟行遍世间路，唯有修行不误人”，引导人正确修行才是最大的善行。其他世间各种善事善举，虽有各种不同功德，但都不若导人正确修行更究竟。对我来说，通过修行让我感知到另一个“玄之又玄”的神秘世界，让我的生命观发生了巨大的改变。我原本是个体质瘦弱且多愁善感、狭隘、自私甚至充满悲观、恐惧而又很情绪化的人，有极其严重的自卑心。而修行大大拓展了我内心的世界：修行使我深刻明了生命的无常和痛苦，故使我专心于寻求解脱而“忽略”了曾对我造成“刻骨铭心”痛楚的伤害；修行让我感受到我与宇宙同根同源、与众生万物同体、与一切神圣仙佛同一，让我体会到神妙的人天合一境界；修行让我时时刻刻生活在生命内在的喜悦和自在之中，无论世俗生活多苦，无论烦扰有多重，只要我略微静心，就可以随时随地地极为顺畅地感受到内心中那种源于生命本能“毫无理由”的自在、宁静和欣喜；同时我也掌握了保持一种源于自性的灵觉与洞见…可以说修行彻底改变了我的内心世界，让我全然地接受和享受生活中的所有一切。这也是我想跟更多人分享我的生命世界的内在动机。
然而事实上，多年来我一直没有与外人交流我的世界。因为我深信，我的世界是超乎于大多数人所想象的。如果把我的世界公诸于外，我将会成为人们眼中的“异类”。以前我曾试着跟他人分享我的某些生命理念，却不意遭到嘲笑和奚落的下场。于是从那以后，我选择当“隐形人”，不再与人谈法论道，只是和光同尘，混世隐修。所以这二十余载，我真正的生命世界，连至亲之人亦一无所知。这种矛盾使我的世界有了一些缺憾。
前些年来我时常目睹人们因缺乏养生修身之学识技能，致使病患横生，苦不堪言，有心传于一二，然而身忙力微，最终还是流于空想。也曾接触过些许宗教及各界修真人士，有的也是修了几十年了，尽管我知道自己从根本上讲还是十分无知和浅薄，但听其言论思想，亦知其大谬之极，而更可悲的是其本人不但不知谬误，还奉之为圭臬，以之引导众肓；偶尔翻阅时下名家著作心言，这些名家中有的甚至在国际宗教界都有着尊崇的地位，虽然只是片言只语，但从中却可窥见其人修为境界只流游于表层“有相”之地，并未能参得上层“无相”之妙理。故也常感慨当今求道者虽众，却多受所谓“名家”引导而误，亦可见学道是何其难也。但我也常自忖以我自身之微薄道业，以及我自身某些固有缺陷，只怕也是难为人师的。
总而言之，那时之我，既有想为人之师引导更多人养生修行的愿望，但同时又深感为人师者责任重大，恐自己不能胜任而误人子弟，又有如履薄冰的感觉，就是那样的一种矛盾体。
在心灵之音的催逼中踉跄上路
当时，每次静修入座，内心深处的催促似是有增无减。一次我在禅修功境中出现我的师父形象，于是我就此事与之进行沟通，问能否稍等几年，待我在这项能力方面有所完善后再行此事？但我得到的答复是：“你只有在做这件事的过程去完善你的能力，而不能期待等完善了能力再去做这件事，如果是那样的话，你所做的事将遥遥无期。”
在现实生活中，一个人有时越是抵抗，反而越会受到猛烈摧逼。我想既然自身使命如此，也无话可说，那就接受吧。但我还没准备好，当时就抱着一种能做多少就多少的想法。但我师父后来却告诉我，影响一万人、二万人不算是普渡众生，你已累世发过宏愿，如果没有一个影响百万人的目标，你将对不起多生的修行与所得传承。于是我想及当年在佛前所发的创法济世之宏愿，想及先圣诸真万苦传道之伟行，顿感自身是何其渺小、自私又何其愧也！按修行界规则，滥传不该传的法门为“泻天机”，固然要受天遣；但该传法门不传或绝传，则谓为“闭天机”，同样是要受天遣的。于是我尝自忖，以我之资质而论，也就是下下之根器，学道本为勉强，而今能有些许微末成果，实因师、法之功，非己之能，当今世界已进入共享时代，何以畏惧艰险自藏其私而断闭天机？于是我决定顺任而不再抗拒了。于是经历多次抗拒之后，我终于接受了。
至于所谓的天谴，其实就表现在对修行者道行增长障碍方面。我确实也感到，因我至今未将所得之法传之予人，已明显影响到我自身修为境界的提高，为何会这样？修行境界的高深有个普适的衡量标准，那就是对“空”的领悟、把握和超越，而“空”的层次和内涵也是无限的。对我而言，由于近年来已参得最上乘生命解脱之法的修持要诣，按我的本意，既得真法，今生道业可望，其余诸法已不足为惜，皆可舍弃。只是意虽如此，但却终难舍却。这么多年来，我本人因生存所需，不得已身兼数职，俗务繁忙，仅有的有限闲暇时间又多忙于修炼，致使所得各法均无暇记以成文，全凭心存，至今亦未传于他人。如此下去，难免渐趋淡忘。每想到当年得法之种种艰辛，终觉任其忘之不免可惜。因此这其实也成了我的一块心病和累赘，使得我在修持中总无法完全放空自己，以致造成一些细微“我执”。老子说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”对我而言，“损”也意味着“忘”，所以，我只有将我所得之法传扬于世，并找到各法技术传人，才能让我彻底地而放心地“忘”掉我所得的所有修行理法，才能获得更大的突破。于是我决定顺应天命，开始创建修行法系，广收传人，使我所传承的法脉得以延续。
就这样，我在“内在高我”或说是“法界真师”的催逼下开始走上开宗立派之举。后来我在2012年11月在北京国家图书馆看到一本仰基督徒作家所写了一本叫《领袖》的书中所记录的一些话时，让我产生了一股心灵上的强烈共鸣而流泪。原话是这样的：
真正可靠的领袖，往往是那些本来不愿为首的人，他们被圣灵催逼，又为情形所迫，才挺身而出（基督教著名牧师作家陶恕）。
这是神的旨意，不是我的选择。我想逃避却无法逃避，而且我更逃不开灵里的感动——神不愿我只做讲道的工作，他更希望我做卫理公会的领袖（英格兰传道领袖桑特斯的传记）。
当我读到这些话语时，感到心头一热，一种心灵深处的感慨和感动由然而发——那也是一股灵里的感动！刹那间我感到眼泪在眼眶中打转，但我努力保持着克制自己的情感——那毕竟是在公众场合。那种情形不正是我这几年所经历的吗？当时有一种宛如向来孤独的人突然遇到知音后激起内心的强烈共鸣和欣喜的感觉！我想起这几年我所做的事情，有哪一件是我计划想做的？都不是，确切的说我是被逼着去做！都不是我的选择。正因为他们不是我的选择，所以我逃避过，抗拒过，也抵触过，但最后还是无可奈何地选择了就范和顺从！那是因为我无法再逃避！
虽然我被自身使命催逼而不得已踉跄上路，然而我始终还是觉得自己道微德薄，难以为人明师。古圣先贤都是个人品德修养很高尚的君子，自能以身作则，成为弟子的楷模和风范。相比之下，我本人在品行方面可以说也没什么可恭维的，在这点上，我跟圣人实在是差得太多了，我又有何资格去教导别人呢？想到这里，我常有诚惶诚恐、如履薄冰的感觉，所能做的，也只好在日后不断提升自己的心性品行了。
2008年10月，晓前生因缘，悟宇宙因果轮回法则
在中灵文化体系思想理念之中，有一块内容是我最想讲的，但也是最不想讲的，那就是关于宇宙因果轮回法则的阐述。之所以最想讲是因为以往我们所见到的关于这部分内容大都是属于说教性的，我似乎还没见到有哪个修行宗派能讲明它的原理和机制，而我本人却在探索自己前生因缘的过程中无意中揭开了它的原理和机制，算是我本人的独家发现，其中含有发人深醒的内容，很可能会改变很多人的思想和行为。但之所以最不想讲是因为这块内容会涉及到一些敏感性的问题，比如人的生命有没有前生后世，以及前生后世之间有什么样的因果连接。在更多人的眼里，这些内容是属于迷信、愚昧、虚无飘渺或是带有玄学意味的东西。但我看着当前世界，由于太多人由于心中没有信仰，为追求名利而不择手段，甚至为赚钱而干尽伤天害理之事。觉得还是把它说出来为好，至于见仁见智则各随其便了。
用我现在的话来说，宇宙就是一部机器，然而这部机器是以什么样的原理来设计的？以什么样的机制来运行并维持其平衡的？这便涉及到平常人们所说的宇宙因果法则。而非常幸运的是，我在2008年10月通过对自己前生因缘的探索，无意中揭晓了宇宙这部庞大机器的设计原理和平衡、运作机制。
前文讲到，我因内心使命的催逼最终决定创建一种新的修行理法体系以济世度人。于是心想既以后要出来传教别人，那我必然要改变自己在语言能力方面的缺陷。于是我在2008年有一段时间会在功境中深思：为何我会在小时候三岁时得那种病？为何会有今生在语言能力缺陷的不好果报？我想按照佛家业力说，这其中肯定有其因果关系。于是我想，我是否可以知道我今生的这些果报是如何形成的。于是我借助一些功法在功境中进行探索。终于在2008年10月，在一次静坐修功中，我看到一幅图象：一位老和尚在山上静坐忏悔的图像！刹那间，在我心中生起一种感觉：没错，那就是前生的我！于是我最终是知道了自己前生的一些因缘。
从我在功境中感知的信息而知，我前生乃至前几世都是修行人，与今生不同的是前世之我语言天赋极高，所以不到三十岁就出山传道。由于年轻常被同道、前辈看轻，而我在当时一者年轻气盛，二者也仗着自己在语言方面的天赋，常常在与同道、前辈辩论的过程中说了一些过分的话，也经常让对手下不了台。由于与人辩论能给我成就感，于是以后常沉迷于此道而荒废了实修实证功夫，本来是自己的优势却成了障道之物，因此而耽误了好些功果，直至后来才皤然醒悟，晚年忏悔时甚至想来世去做一个哑巴。由于我前生在语言方面常常使人难堪，故此今世以来，常因口才拙笨被人嘲笑，常饱受有口难言之苦，可谓为咎由自取、自受其业也。
我从对自己前生的因果探索之中也悟到了宇宙因果轮回的法则的生成机制，所以我现在给人讲因果都不是用其他书上和其他老师的说法，而是以我自己所“见”来阐述的。简单地说，因果法则是源于宇宙源动力的中性自平衡原理，在人事上可以简单地概述为：一个人所拥有的技能或资源如果不是按照符合宇宙精神的法则来使用，如果不是用于为众生造福方面，那么他所拥有的技能或资源将成为他生命的的负债，未来，该项技能或资源将以负面效应展示于其后续的生命进程之中。
以前我在学习周易时了解先天八卦图，但在我领悟了宇宙因果原理的机制以后，居然发现先天八卦图所揭示的正是这种机制，真是非常意外。所以，如果把宇宙比喻成一部机器的话，这部机器就是按照这样的一种机制来设计的。
从因果的法则来讲，现在之“有”可能会变成将来之“无”。从我在功境中所感知到的信息表明，如果一个人的前世优势没能用于大众公益事业的话，那么在来世这种优势将转变为与之相对的劣势。比如为富不仁者、炫富者、只想把财富留给自己家族者来生必然是贫贱之辈；自恃武力欺凌弱小者来生必患伤残之疾；若我前生好逞口舌之能而恃势者必患难言之苦，今世患哑疾者亦多属前世有此类因缘；其他类象都可由此推断。在现实中，当一个人在得“势”的时候，都会不自觉得会有“仗势”心理和行为，从而给自己造下因果，从人的心理习性来讲，这几乎是无法避免的。所以一个人在下一世中有很多方面都是与前世相反的。因此，站在生命轮回的角度来看，我们会发现，所谓的功名富贵就象是《金刚经》所说的“如露亦如电”。佛说一切皆无常，唯有清净涅槃才是无上道。故我写过一首《醒世劝修诗》，希望人们能够悟得此中真理，从而走上生命修真之道，诗文如下：
灯红酒绿何堪夸，富贵从来镜里花。
八百功名成泡影，三千风月掩黄沙。
千江望尽千江去，百年梦断百年哀。
笑侃当年封侯志，几人从此到蓬莱。
因此，以我之见，如是要改造因果的话，那可能只有一种途径，就是尽一切可能以慈悲和爱心去经营自己的世界，平等对待万物、尊重一切存在以守其中道。要以老子名言：“高以下为基，贵以贱为本”，“知其白，守其黑”，“知其荣，守其雌”等为修身法则，多做利益于世界之事。我希望未来通过我对因果法则的探索成果，能让更多人警觉因果，深信因果不虚，能多多利用自身的技能或者资源帮助别人以消弥自身因果。关于这部分更深度内容有兴趣者请参看相关专文，在此略提不述。
中灵文化网 灵宗
我的修真历程与我的世界（七）
2009年辞职，深圳寻求合作无果，开始自写文章，建网站
既然受命开宗创系，那就需要大量的专门时间来完成。于是我于2009年4月初辞掉了手头上的工作，开始整合创建修法体系，以为践行当年的誓愿与承诺！但我当时并没有让自己写文章的想法，觉得自己毕竟不是文人，文笔功夫拙劣，自己看看还行，岂能示人污人眼目？所以当时的理想想法是，找个合作机构，由对方组织个团队，我只负责阐述，让团队来完成写作。于是我抱着这个想法，于2008年7月7日动身前往深圳。
然而我在深圳接触了一些人后，才发现即使在深圳这样的新兴大城市里，也极少见有高端生命追求目标者。对大部分人而言，他们还只是追求物质利益与物欲享受。这期间，在这个充满以世俗势利眼光看人的城市里，无钱无权无势的我也常常受人白眼相待。但这些人永远不会想到的是，在我非常普通的外表下面，居然会深深潜藏着一个他们远远无法想象的巨大世界！所以我在后来所写的《修行随笔》中也记录了这样的一种经历：
精神笼盖天地间，震荡乾坤运海天。
没隐红尘人不识，裂云深处腾紫烟。
这样我在深圳呆了四个多月后，于2008年11月23日返回老家。这下子我彻底死了想找机构帮我写文章的幻想，看来只能自己动手了。就这样，我从2008年12月初开始写作各种理法文章，同时也请人帮我建了个网站，几经改变，成了现在的中灵文化网。
2010年，在困境中完成中灵文化体系初创
我自从2009年11月底从深圳返回老家之后，便开始忙于写文章整理我所领悟的养生修行理法。那些日子里，我一直以半闭关式的状态完成文章写作，确实是很辛苦的，到凌晨二三点睡觉是常有的事。但那时，除了因为写文章带来身心层面的辛苦之外，最为困难的是从那时起我开始面临财务方面的危机，这对我而言是另一种考验。
我自从2009年4月为整合自身所传承和领悟的各种养生修行理法体系而辞掉工作，当时辞职时并无留下多少积蓄。这是因为在以往的十六七年工作生涯中，我把大部分的精力以及除维持生活之外一些积蓄都花在自己的爱好方面。在辞职之前我一直在私营企业中担任主办会计。其实在以前的那些年里，如果按照我在财会方面的专业技术能力的话，我是可以较为容易地找到年薪七八万元的工作。但我为了能够分出一些精力去研究各种养生修行心法，所以通常不会去选择那些虽然高薪但同时也要付出很多时间和精力的工作，通常只去找年薪只有三四万元、但工作时间相对能够自由和自主的工作。所以在以前对我来说，可以说是以牺牲经济利益为代价来获得修行境界的成长和对各种养生修行心法的研究心得，是以多年下来，家中并无多少积蓄。这也是我的朋友们不理解的地方，但我认为是非常值得了。正因为这样的原因，从2009年12月起，我开始面临严峻的财务危机。
当时尽管现状如此，然而我内心的意识却清楚地告诉我，无论是多大的困境，我都得克服一切困难来完成我的事业。同时我也从心灵深处有个坚定的信念，相信尽管困难重重，但我必然能够完成任务。所以那时依然不为所动地进行中灵文化的整合和创建。后来因生活所迫，我不得不常向亲友和社会人士借钱以维持日常生活开支。这对我而言也是另一种修炼。因我以前基本上是很少向人开口借钱的，而现在我必须要放下自己的面子以及内心的清高和傲气，同时也借此体验一番人世间的人情冷暖与淡薄，也是别具一番风景与感受。
那期间有时为了深化功境感受和增加写作时间，我经常要进行辟谷修炼。有次我从2010年4月26日开始辟谷进行了为时15天的辟谷，直到5月10日才结束。在整整15天里，没有吃饭，只喝些米汤、豆汤、少量水果，偶尔嘴馋时用清水煮一撮青菜。辟谷期间精神很好，第八天时外出登山感觉浑身轻捷，灵感也很充沛。本想持续辟谷四五十天，可是由于家里人的“无理”阻挠，不得已而终止。
不过苦则苦矣，成果还是不错的。历时半年，便有一定数量的文章发表在网上了。这样，中灵文化体系便算初步创立，也开始引起一些修行界人士和企业界人士的关注。从此，中灵文化便成了我生命的重要部分，也是我二十多年潜心钻研的心血结晶，我为之倾注了大量的精力，也对她产生了更多期待。想起我曾在2008年初步规划中灵文化体系架构时写过一首抒发心臆的诗作：
二九年华暗茫伤，南柯梦觉勒马寒。
廿载隐修寻大道，一念涵虚逸宇寰。
只向灵山觅真觉，志在红尘辟道场。
识得万象虚空体，江月云天任自然。
“江月云天”者是源于我喜欢的一首平炉尊者的禅诗：“千江有水千江月，万里无云万里天”。此诗中所言的“只向灵山觅真觉，志在红尘辟道场”便是我的梦想，我希望随着中灵文化体系的完善，能够帮助更多的人获得生命的高阶成长和成就。未来，我希望借助中灵文化的传播，能够在纷繁的现代化生活环境中引导更多的生命去寻找自我生命的灵性成长之路，以使倍受现代社会各项事务繁扰的人们在生命中享有一份巍巍雪山的纯净、广阔大海的激情、白云出岫的从容、野鹤无拘的自在以及遥远天际的空灵…
2010年6月，招收学生之前在佛前发誓：决不误人慧命，否则将下地狱
2010年，自从我写的一些文章在中灵文化网上发表以后，开始引起了养生、修行文化爱好者和从事企业管理工作者的关注，接着有一些人士表示想跟我学习，于是我开始思考在适当时机开始招生培训以缓解财务危机。
大约在2010年6月，我因于功境中有感某些现象，于是在佛前发誓：我即将为人传法授道，我将致力于改变千千万万人的身心境界而不使之误入外道歧途，如若我的传教有误一人慧命者，我将下无间地狱万劫不得超脱！
这是个发自于内心的重誓！这个誓言对我来说是极具有约束力的，这几年来中灵文化对外传播发展缓慢，其实跟我这个誓言是有深深关联的。这几年里，每当我有“弘扬”、“发展”一类念头出现时，我总会问自己：“你能够确保在一百万人当中不会出现一个因你教导的缘故而误入歧途的吗？”如果我内心的答案是不确定的话，那么我就会劝自己：“等等，别急，你还要再继续沉淀沉淀，等沉淀出精华后再发展也不急。”于是我便打消了此类念头。
我相信有些事有时从短期内看起来会是最远的路，但从长期来看，却可能是最近的路。经过这两年多的思索，我深信我已找到决不误人慧命之法，那就是以传授心灵境界修炼和心灵智能开发之法为主，不讲神通幻术，决不以外术惑人。通过心灵境界修炼让大家都能拥有一颗囊括宇宙的天地灵心是我的愿望，相信这也会成为我所擅长的，也是我最值得与世界分享的技术和经验。所以现在如若再问我这个问题：“你能够确保在一百万人当中不会出现一个因你传教的缘故而误入歧途的吗？”我能够听见来自内心中的坚定声音：“是的，我能！”我相信我所传承、提炼和完善的生命境界修炼技术甚至能够使一些原本自私自利者通过修炼能够成为胸怀天下的志士！这也是我想广开普渡之门的底气。
正因为中灵之法是以修炼心灵境界为核心，有别于众多修行体系中以修炼功能、功力为核心之法，所以她是相当安全而且成效卓著。想到当前修炼界有那么多人迷恋于神通幻术这等非究竟之道，实令我叹惜不已。我希望我所做的这首《天地灵心咏》对他们有所启发：
神功幻术不足奇，天地灵心道所依。
无弦曲中听造化，凡夫亦可成圣迹。
我认为，只有学会用心灵去聆听世界之音时，人生才不会迷失方向。人类历史上，凡属伟大事业和不朽创造都离不开心灵元素的参与。所以即使是非常普通的人，只要能够找到进入心灵世界之门，那么他的生命世界必然会发生改变，这是必然的！相信在未来，中灵境界修炼法门一定能够为更多有缘之士创造更多生命奇迹！
2010年7月26日，开始招收培训第一批学生，在山上获得重要开示
这样我在2010年7月26日，就开始招收了第一批学生，也就是三个人，来自天津和武汉，学习时间为二天。后来课程结束又来了一位陕西学员请我给他进行指导，我大概花了三四个小时帮他解决问题，他付给我一千元咨询费。于是这三四天下来我有了四千多元收入，算是暂时缓解了下生活危机。
然而这次培训对我来说最重要的是我收获了一份非常重要的灵性指示，并成为中灵文化体系核心价值观的来源！
当时我把几个过来学习的学员安排在我老家莲花山上的一座寺庙里进行培训，给他们传授些养生修身动功、静功和灵智开发方法。在山上的第二天凌晨，我起床静坐修功，在功境中见到男女老少很多人围在我身边，恳切地向我求法。功毕，我因心有所动，不想睡觉，便到屋外的坪地上走走。山上环境优美而清雅，再加当晚月光皎洁，环顾四周，别有一番景致。于是我有点陶醉于当下的美景之中，静静地感受着周围的一切。。。就在我身心似乎融化于彼时彼境之时，我忽然听到从我的内心深处传来一个声音：你要去想怎么留下你该留下的东西，而不能去想会得到什么，如果想得到什么那就是一种错误！
这便是我内心中隐形师父的声音！每当有这样的声音在我心灵中飘起的时候，我都会感觉整个身心似乎被整个宇宙所融化！空然、寂静、愉悦！这就是我所说的“天地灵心”的妙境！直到现在，我都会经常品味着这句话的内涵，感觉受益良多。是的，我应该要想留下什么而不能想得到什么；我应该要想怎样才能让更多人受益而不应想自己会有哪些收获。我想我如果能够创造别人的利益，那我自然是会有利益的，所以我只要去想如何能最大化地创造“世界”的利益，只要你创造了这个“世界”的最大化利益，那即使你从不考虑自己的利益，也会很自然地创造自己个人的最大化利益。另外，利益对我来说只是生命中的一切关联和关系的一部分，我会用我的方式使我生命中的所有关联与关系自动处于相对最佳匹配状态，如果一个人过多考虑自己个人利益的时候其实是在破坏这种最佳匹配状态。这在后来也就形成了我所崇尚的“大系统整体利益”的理念。这也形成了中灵文化中最为核心的价值观，就是追求为世界留下什么而不是追求要从世界中获得什么。但我也更相信，当你追求为世界留下什么的话，反而将会得到更多。
2010年8月份，我因有感于当今中国企业思想界伪大师之流泛滥，行业内充满了急功近利和肤浅浮躁气息，让我进一步坚定了将来要向社会精英人士普传大道之念，因此写下《天问》一诗以记心思：
青天荡起阴云，地水火风齐吟。
大道沧桑既隐，伎俩小术横行。
众生轮转无明，只缘欲壑难平。
妙法三乘于心，何日九天凤鸣？
借我五千天骑，誓保乾坤清宁。
当时，我也不知道传教五千位精英人士需要以怎样的模式和过程来完成，但我相信，既然在我心中产生了，未来自有因果，也就任缘而去了。
我的修真历程与我的世界（八）
2011年，进一步提升和完善体系
2010年，虽然中灵文化初步创建，框架是有了，但内容还不够，并不算完整。所以在2011年度里，我把大量的时间用于写文章和提炼修法技术，以完善中灵文化体系，并没有急着招人培训。这期间有些外地学员到我老家学习，也接受一些外出讲学邀请，前往福建莆田、厦门、成都、太原、石家庄、义乌等地区，其中还包括三次北京。但总的来说，由于我的网站既没有做优化，也没有进行宣传，所以知道的人还是很少的，所以培训的学员也不是很多。
在2011年度里，我也写了一些具有代表性的理念文章，如《稻盛和夫经营哲学中的“宇宙意志”大义直解》，《从改变境界到改变世界》等等，皆在不同层面阐明了我所秉持的宇宙精神世界观理念；还有其他关于企业灵性管理学方面的文章，都给一些从事企业经营者带来一定程度启发。此外，我在2011年12月21日上午我在老家（福建省福安市甘棠镇）的莲花山的一处静地修功时，在静定顿悟“财富进化论”，从中知晓财富的进化要经过三个阶段，即形物阶段、艺术阶段和概念阶段。这个理念也许对富人阶层会有很多启发意义。在中国，向来有一个“富不过三代”的传统，但如果能领悟“财富进化论”并能按其精神去支配财富的话，那就不仅不会造成“富不过三代”的结果，而是变成“富三代成贵族”的结果。所以这项理念也是未来我要宣扬的重要内容。
这一年里，我虽然在老家注册成立了中灵文化传播公司，但由于资金、人员因素，更主要是由于我自己忙于写作而无暇经营，所以一直未能进入实际运营状态。我也经常思考，怎样才能建立一种公益化与商业化结合的模式来推广我的理念和技术？以前我想创业时曾写过一首《创业自咏》的诗：
二九苦修誓梵行，廿载隐真志气遒。
伟愿凭添创业感，凡怀总激济世求。
山水独知烟霞客，风尘难掩道禅心。
功名岂是平生意，闲看巅峰万里云。
此诗记录了我的创业动机。我一直有个根深蒂固的理念与认识：心灵的成长与完备既是一切人类生命的永恒追求，也是一切人类生命的权利。我希望能借助于某种产业化模式将我所传承的心灵技术与世界共享，能使更多人找到自我心灵的成长与觉悟之路！但这种模式究竟如何运作，当时并不明朗，所以我还要继续探索。
2012年，短居北京，意外收获“灵性领导学”研修成果
我在2011年有去过三次北京，期间在北京的朋友总会问我是否可以考虑在北京发展。我说我家在福建，心理上还是不大想来北方，所以对上海以北的地方可能不会考虑。2012年元旦的时候我还在想今年是在宁德发展呢还是去厦门，但一直没能确定。结果在春节过后，大约在元宵后的几天，我在一次打坐静修中看到了北京的形象，于是我便知道那是我该去的地方，也就有了2012年的北京之行。
算起来，我在北京交了九个月房租，但实际只呆了六个月。而正是在北京的日子，在国家图书馆浩瀚的书籍海洋中，我阅读了一些很有价值和参考意义的文章，我惊喜地发现，我以前所提出的《现代企业灵性管理学》竟然可以用量子力学的先进理念来阐述，她竟然是属于“量子级”的管理理念！并且还让我在企业管理学领域的研究实现了从“灵性管理”到“灵性领导”的提升与突破，可以说是2012年度取得了最大的成果了。除此之外，我还在声音美化训练、心灵创伤疗愈等领域的研究方面取得一定成果，同时还掌握了一些资讯。虽说代价不菲，吃、住、学习、研修总共费用花了近四万元，但因为收获了“灵性领导学”这项意外成果，还是非常满意的。毕竟智力成果不是物质价值所能衡量的，我相信我的这项研究成果假以时日，将会创造巨大的社会价值。
想起在2011年，我有心进军国内培训界以把我所传承的理法传扬于世，但我总感自己虽在养生修行领域有一定专长，但在世俗事业领域却毫无创业经验，更缺乏领导能力，因此我不由写了一首《御剑江湖行》以为感叹：
御剑江湖望千山，风云未起气先藏。
平生无计唯守拙，却奈心涛起洪澜。
伟略兴邦思管乐，雄筹开域慕萧韩。
身惭未负擒龙技，安得长樱缚苍狼？
诗中的“管乐”指的是春秋战国时期辅佐齐桓公成就霸业的管仲和辅佐燕昭王振兴燕国的乐毅，“萧韩”指的是辅佐刘邦开创汉朝天下的萧何与韩信，此四人皆是我所仰慕的领导与管理天才。而我觉得我是极其缺乏这些能力的，所以当时不免发出“身惭未负擒龙技，安得长樱缚苍狼”的感叹。
然而可曾想十个月之后，我在北京因为偶然的机缘开始研究起了“擒龙技”，并且深有心得。我在研究灵性领导学时提出“中灵领导力五行元素论”理念，即决定领导力的五大元素是境界、心态、勇气、思维方式和身体素质。这也是我独有的观点。另外我还提出一个观点，就是世俗领袖（或称属世领袖）是以能力领导他人，而灵性领袖（或称属灵领袖）是以天命领导他人。通过我的灵性思觉探索我相信，如果结合我所传承的超级精神力修炼法和各种灵智开发技术，将会帮助更多人士相对快速地提升这五项素质，从而使他们的领导力潜能得到更大开发。而我所传承的这些修炼技术都是目前培训界中所没有的，所以她必然会创造出巨大的价值。因此，在未来，我相信我在北京时的研究成果会帮助更多人原本不具有领导能力的人成为领导，同时能使更多领导者成为令人尊敬的领袖。
2013年，新的起点，新的任务，新的展望
算起来，我从2009年4月初从单位辞职全心整合创建中灵文化，到今年4月，正好历时四年。想起这几年由于我辞去工作，在没有任何经费支持、同时又少有人能够理解和资助的情况下，我独立完成包括《现代企业灵性管理学》以及现在的《灵性领导学》在内的各项课题研究，可以说是相当艰苦的，这一路走来，个中滋味也只有自己才能品尝。
我是个修行者，自从我踏入修行之路之日起，就意识到修行就意味着要从磨难中成长，因此我从来不去向往那种一马平川、一帆风顺的生活。对修行者而言，有这样的想法甚至是可耻的！我相信，未来所面临的挑战是永恒的，而对挑战的超越也是永恒的！修行者应该具备的是“视坎坷为平道、历磨难以成真”的信念。于未来，我只有秉持我所崇敬的罗起纲师父教导的“永恒地探索、永恒地超越、永恒地完善”以自励，以切实的努力完善自己的人格和境界。
从去年以来，我把一些课程进行了更系统性地研发，希望能让更多人受益。然而由于我个人的能力、精力和见识皆为有限，未能把这些所做的研究进一步完善，对此我亦常有些遗憾之感。我现在所研发的各个课程是为下一个阶段的工作而准备的，对我来说，我更愿意把我的研究成果做为奉献给世界的礼物，而不是将他成为世俗化、功利化的商品！同时我也希望在即将开始的下一个工作阶段中，能够有更多人来关注、支持、参与并完善这些课程的研发和推广，共同为新时代的企业管理者、领导者及社会各界人士服务！
在这个物欲横流、肤浅浮躁的时代，需要有更高境界的生命理念来滋养我们的心灵、清净我们的世界，而中灵文化所秉含的高端生命价值观毫无疑问对当前社会将具有极其正面的影响价值。如今，我对于未来之路已经做好了充分的思想准备，在即将进行的下一个工作阶段，我将开始与更多国内培训机构合作，向企业界及社会各界传播中灵高端生命理念和相关技术。我坚信中灵文化所秉持的理念及其所传承的先进技术注定了中灵事业必将是个充满光明与智慧而利益于世界的产业，她也需要更多有识之士共同参与传播她的光明与智慧，为此，我愿与更多具有相同使命感的人士携手发展中灵事业！希望我们能够一起为自己的生命使命、为世界的光明与和谐而奋斗！
其实对于未来要做的事情我早有一种来自于自我灵觉层面的设计，我所经历的一些事件也形成了现在我所秉持的理念：凡属用心皆属错误，须于无用心处用心。解脱就是一种无纵无擒的心态，是既没抓着东西，也没放下东西。既有目的，又能放下目的，不执着于目的，才是究竟。所以我现在虽然致力于改变千千万万人的生命世界，但同时我也放下了这些。所以现在对我来说，我不去寻找方向，而是让方向来找我。我在我的一篇文章中曾写过一句话：你看我还没出发，但实际上我在出发之前就已经到达目的地了。未来，中灵将一如既往地秉持宇宙精神本体智慧的指引，秉持“以精神济世，以文化渡人”的理念，探索超越于宗教形式的精神信仰与精神修炼技术，致力于为引领更广大的社会大众步入“宇宙精神”修炼之门，共享生命的高端成长和成就。每当想到自己未来事业所具有的价值和意义，我也象基督教历史上的一些人物所说的那样，充满了“灵里的感动”。我曾经写过一首名叫《少年游·京居自吟》的词作，以其记录了我这二十多年的探索征程，以及对未来的展望，词文如下：
廿载行功，沧海移容，烟雨沥重重。
独行万里，山横湖纵，云水自峥嵘。
放眼京都腾气象，御剑舞苍穹。
卷尽霾尘清光朗，他年见，月明空。
我很喜欢著名诗人汪国真先生所写的两句诗：
既然选择了远方，便只顾风雨兼程；
既然目标是地平线，那留给世界的，只能是背影......
我相信在未来，我所传承的中灵文化必将能够在人类精神文明的历史上留下应有的背影......
中灵文化网 灵宗
2013年4月26日随笔于闽东蕉城
