关于我对禅空境界感悟的诗应当是我所创作的各类诗中数量最多的。除了下列这些之外，在已经归到其他类的诗中也是常见不鲜的。
在佛家教义中所讲的成佛所需要的三个条件是：菩提心、出离心和空性智慧。只有证悟了空性才能产生空性智慧，所以说对空性的证悟是极其关键的一环。如《西游记》中常讲到悟空离开唐三藏后唐三藏便会被妖精所变化的人相所迷惑，即是此意。我在前文中将走在修行道上的人群依其层次不同而将之分为五个层次，分别是学子、学者、行者、道者与圣者，其中所谓的道者就是指证悟空性的行者，因为只有证悟了空性才算见道。证悟空性之后若能绵密保任此空性，便可自然证果，也就是达到圣者境界。在下列我所创作的诗中，有一部分是属于对空性证悟的感言诗，有一部分则是普通禅悟诗作。
禅悟二则：补记我的“清江开悟”事件
就我个人的修行生涯来讲，早在1995年冬在浙江省乐清市清江镇住功友家修炼时便已经初悟空性。但因为初见故不稳，致使后来悟境时涨时跌，直至多年后才稳定下来。但在1995年时，我尚未开始写诗，所以并没有用诗以记述，后来我是直到2008年12月28日因一机缘才写下《禅悟二则》中的两首诗以补记当年悟境。当时的情形是这样的。
那天我在QQ群里见一网友转发一偈，内容是：
位证三清不是道，法成大日未成佛。
修得一花一世界，方知我命是众生。
我见此偈尽泻大道三昧，其中意境竟与我当年在清江修炼时所领悟的“修炼世界”精神思想相通，故见之叹为空谷天籁，如见知音之言！于是想及当年于浙江清江修炼，于静定中识得本性，从此见一切众生如见十方如来，闻一切音声如聆自性真经。从此我可以无佛，佛却不可无我；从此亦见世间一切无一物是佛，亦无一物非佛；故而也视万卷经书空无一字。此中真理着实妙不可言。因此多年来，常感世之修道学佛者，多为名相所桎梏，或执顽空而不化，不得禅理道心，甚则以盲导盲，大违先圣之意。然而我也常自觉才疏道浅，虽知其谬而无能为，沉思良久，遂作诗二首，以补记当年修证感悟，也可算是此偈之注译。其诗文如下：
一
一尘一水尽真经，粪土凡夫佛显形。
时人不认真法理，只缘空诵金刚经。
二
朗朗乾坤日月清，平生只为大道吟。
金丹舍利非上术，佛祖仙尊是假名。
经卷万车无一字，法身千亿显凡形。
有人问我灵山路，觉海心舟水连云。
可以说“清江开悟”开启了我修行生涯的全新阶段，故此于今虽事隔多年，但当年之事犹历历在目！是以我常说，在我的生命中，永远有个地方名叫——清江！
空性感悟
万法之源万法空，空空自有无穷功。
动如不动生未生，落英犹见万花丛。
修行随笔几首
一
心动风不动，缘生树未生。
人停桥在走，尘境无纤尘。
二
万缘俱假类，乾坤一幻生。
欲以心入道，心却无所寻。
三
夜黑无影日悬光，闹市喧嚣若空山。
潮起钱塘连天尽，不见滴水落腾江。
注：此诗看似矛盾与荒诞，既言“夜黑无影”又如何能“日悬光”？闹市喧嚣，空山寂静，二者怎能相若？其实这两句与末句不见水落江都为对空性悟境表达。唯见空性方可入道，保任空性即是证果。 作于2010年5月11日
四
广参儒释道，勤修精气神。
虚空涵亿宇，万化见本尊。
五
气和天地净，心空宇宙通。
但怀赤子意，证道平常功。
六
一粒玄珠至宝丹，非金非玉至精刚。
长在身中人未识，却从身外觅偏方。
修真随笔
忘却龙虎弃河车，性海澄空绽真如。
真仙未必九天驻，佛祖原来是凡夫。
注：此诗作于2010年2月27日，“龙虎”、“河车”皆为道家修炼方法术语。修真之要，不存一切法，不着一切相，佛性家家有，处凡愚不减，在圣贤无增，仙佛亦同凡人也。
无心咏
只见千江印明月，明月何曾照千江。
有心堪作无心用，一笑拈花会有时。
佛 与 魔
孰是佛？孰为魔？此为千古修士道不清之话题。以我之所见，佛魔本为一体，尤如一硬币之两面，唯人心而有别。常见世之修士喜佛而畏魔，不知执于佛则非佛，执于魔则是魔，其理大意如是。
中灵修真体系中有极为独到的炼魔成佛之法，即是以佛入魔、化魔、炼魔、度魔、转魔成圣之道，其效用不可思议，可使人立证佛、魔两空之境。为古今之修士所不闻，今作一偈以言之。
佛入魔心魔亦佛，魔生魔灭不为魔。
证得魔空佛亦空，方信我身通大罗。
注：大罗，指的是道教中最高的大罗天界。道教三十六天最高一层，称大罗天，乃最高最广之天也。体系中的最高等级者称为大罗天仙，意为一切时空永恒逍遥的不朽不灭仙人。
作于2010年5月4日
破幻体妄神诗
一日在某贴吧中见到有人妄言修炼阳神出体者，实是以妄神幻体为真而不知。因阳神者为群阴炼尽之自性本神，见性功夫也非达到“破碎虚空”不可。而今见那些人所发的贴子中所折射出的妄嗔心态，加之张口就是“邪灵”“异灵”之类的神棍术语，很明显连初关都没破，尚未见真性如何能有真神？然而我之真言却没能唤醒其之真见，亦让我为其惋惜。故作此诗以记。
幻体妄神难为真，磨砖作镜岂可成？
天机至妙空中有，对景无心是道人。
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